Let's Dance - sayaw - sumayaw
-Über Sprachen der Philippinen und ihre Bedeutung in der Gesellschaft-
Wir hatten schon vor unserer
Abreise von diesem mysteriösen Tanz gehört, bei dem rhythmisch Bambusstäbe
zusammengeschlagen werden und Frauen in traditionellen Kleidern währenddessen
dabei tanzen. Zudem beschrieben uns einige Dorfbewohner gleichermaßen stolz und
begeistert, dass auch die Freiwilligen aus dem Batch vor uns diesen Tanz
gelernt und aufgeführt hatten. Wir selbst waren auch sehr neugierig, diesen
Tanz zu sehen und ihn irgendwann auch selbst mal zu tanzen.
Das irgendwann kam für uns dann
aber doch schneller als gedacht. Im Rahmen der Pre-School Veranstaltung zu Buwan
ng Wika (Monat der philippinischen
Sprache), kommt eine kleine Gruppe von Eltern auf uns zu, und schlägt uns mit
großer Begeisterung vor, Teil ihres Aufführungsacts zu werden. Tinikling soll
getanzt werden. Trotz großen Fragezeichen, was das bedeuten soll, stimmen wir
zu und kurz darauf stehen wir in einem leeren Klassenzimmer und warten auf den
Start unserer ersten Probe. Als dann unsere Tinikling Gruppe mit Bambusstäben
und einer Musikbox den Raum betritt, wird uns klar, dass auch wir nun unser Rhythmusgefühl
zum einen unserer Village aber auch den Bambusstäben beweisen müssen. (Siehe
Artikel zum Tinikling: "Show us your dreams...and let's dance again)
Als der Tag der Aufführung gekommen ist, sind wir
überwältigt von dem Maß, in dem Buwan ng Wika in unserer Village zelebriert
wurde. Schon eine Stunde vor dem offiziellen Beginn hört man in der ganzen
Village verschiedenste Pop-Songs, die aus den Musikboxen vor der Pre-School
tönen. Viele Kinder tragen traditionelle Kleidung, Eltern suchen sich mit
Handykameras gewappnet den besten Platz zum Filmen. Der größte Baum in unserer
Village ist mit Girlanden behängt, unter ihm steht eine große rosa Wand, auf
welcher in schillernden Buchstaben „Buwan ng Wika“ steht.
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| Die Kleinen bekommen beim Tanzen noch etwas Unterstützung von den Lehrerinnen |
Als wir auf unseren Stühlen sitzen und das ganze Treiben
beobachten, beginnen wir tiefer über die Bedeutung der Veranstaltung
nachzudenken. Ein Fest für eine Sprache. Wenn wir uns das im deutschen Kontext
vorstellen, schießen einem sofort Bilder von Blasmusik, Tracht und Dirndl oder
Schlager in den Kopf. Auch das
Rezipieren von Goethe und Schiller wären denkbar. Das Ergebnis wäre: Helene
Fischer und Florian Silbereisen starring Faust. Ein großes Bedürfnis danach
hätte wohl kaum einer.
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| Wir beim Tinikling tanzen |
Die sprachliche Situation in Deutschland ist jedoch auch
schwer mit der auf den Philippinen zu vergleichen. Zwar gibt es viele
unterschiedliche deutsche Dialekte aber mit den 120-175 (je nach Kategorisierung)
Sprachen der Philippinen könne wir es bei Weitem nicht aufnehmen.
In unsere Village sprechen Kinder und Erwachsenen fließend Cebuano. Deshalb
wird Cebuano hier als „mother tongue“ (Muttersprache) bezeichnet. Jedoch können
wir uns hier schon bereits mit den Grundschulkindern gut verständigen, da die
Kinder darüber hinaus auch mit Englisch aufwachsen. Des Weiteren kann fast
jeder, der eine abgeschlossen Schulbildung hat, auch Filipino bzw. Tagalog
(mehr dazu später).
Bei dieser großen Bandbreite an Sprachen kommt man sich
selbst mit Deutsch, Englisch und vielleicht ein bisschen Schulspanisch oder -französisch
relativ unbewandert vor.
Es gibt zwei große Gründe für das „Sprachwirrwarr“ in den Philippinen.
Zum einen ist da die geographische Beschaffenheit. Die Philippinen
bestehen aus mehr als 7.000 Inseln auf welchen sich, aufgrund von Isolation,
vor den Kolonialzeiten unterschiedlichste Sprachen entwickelt haben.
Allerdings hätte sich möglicherweise mit zunehmender
Mobilität eine Art Universalsprache entwickelt, hätten dies nicht die
Kolonialisten durch verschiedenste Interventionen ihrerseits verhindert.
Die Spanier zählten die Philippinen für gut drei Jahrhunderte zu ihren
Kolonien. Während dieser Zeit setzten sie sich nicht für die Entwicklung einer philippinischen
lingua franca ein, da eine gemeinsame Sprache die Kommunikation erleichtert
hätte, was letztendlich das Gemeinschaftsgefühl des Volkes gestärkt hätte. Somit
wären Aufstände gegen die spanische Kolonialherrschaft wahrscheinlicher
geworden.
Stattdessen etablierten die Spanier Spanisch als Sprache für die Schulen, was
zur Folge hatte, das während des 19. Jh. und 20 Jh. Spanisch zur lingua franca
auf den Philippinen wurde.
Dies änderte sich schlagartig, sobald die Amerikaner die Philippinen
als Kolonie von den Spaniern übernahmen und Englisch in die Schulen einführten.
Sie legten großen Wert darauf, Spanisch durch Englisch als Schul- und
Amtssprache zu ersetzten. In den Schulen wurde zu dieser Zeit sehr intensiv
Englisch unterrichtet und Kinder streng bestraft, wenn sie sich in ihrer
Muttersprache unterhielten. Das harte Resultat waren sehr gute
Englischkenntnisse in den nachfolgenden Generationen.
Es ist aus unserer Sicht bemerkenswert wie gut auch Menschen in hohem Alter Englisch
sprechen können. Wenn wir erzählen, dass die Englischkenntnisse unserer Eltern
kaum vergleichbar mit dem Niveau der Elterngeneration hier sind, blicken wir
oft in erstaunte Gesichter.
Die Amerikaner wollten während Ihrer Kolonialzeit eine
Nationalsprache für die Philippinen festlegen. Diese Aufgabe gestaltete sich
bei der immensen Sprachvielfalt auf den Philippinen jedoch schwieriger als
gedacht. Letztendlich entschied man sich 1939 für Tagalog, eine Sprache die
hauptsächlich von der Bevölkerung auf der nördlichen Insel Luzon gesprochen
wird. Das Problem dabei war jedoch, dass Tagalog von nur ca. einem Drittel der
gesamten philippinischen Bevölkerung beherrscht und verstanden wird. Somit
mussten immer noch Regierungsinformationen auf Englisch verbreitet werden und
die Bevölkerung auf den anderen Inseln bediente sich weiterhin ihrer
Muttersprache.
Im Jahre 1973 entwarf die Regierung ein neues Konzept für
eine Nationalsprache: Filipino. Sie sollte auf der Grundlage bestehender philippinischer
Sprachen entwickelt werden. Damit sollte zum einen das Einheitsgefühl gestärkt,
zum anderen ein Zeichen der Unabhängigkeit nach der langen Kolonialzeit gesetzt
werden.
Heutzutage sind die Amtssprachen Filipino und Englisch,
als Nationalsprache wird jedoch nur Filipino bezeichnet.
In der Realität besteht Filipino zu 90% aus Tagalog,
wodurch es kaum als ein Mix aus philippinischen Sprachen bezeichnet werden
kann. Uns fällt hier im Alltag auf, dass viele Tagalog synonym für Filipino
nutzen.
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| Kinder in der Pre-School, oft wird auch hier schon teilweise Englisch verwendet |
Bis zur dritten Klasse werden die Fächer in der Schule
auf Filipino und in der Muttersprache der Kinder unterrichtet. Währenddessen
werden sie jedoch schon an Englisch herangeführt, da ab der 4. Klasse alle
Fächer bis auf Filipino und Politik bzw. Geschichte in Englisch unterrichtet
werden. Auch in der Universität dominiert Englisch als Sprache der
Wissenschaften.
Interessanterweise sind aber schon Vorschulkinder in der Lage Filipino zu
verstehen, da dies die Sprache der Medien ist. Somit eigenen sich Kinder hier
Filipino vor allem durch unterschiedlichste Fernsehsendungen und Filme an. Aber
auch wenn wir Nachrichten oder Serien im Haus unserer Gastfamilie lauschen,
bleiben wir nicht vollkommen ahnungslos, denn oft Switchen Kommentatoren oder
Schauspieler immer mal wieder von Filipino ins Englische.
Um ein besseres Bild von der Sprachsituation und deren unterschiedlicher
Wertschätzung in der Village zu bekommen, haben wir einige uns nahestehenden
Personen über ihr Verhältnis zu Cebuano, Filipino und Englisch befragt.
Vom unserem 24-jährigen Mentor bis zu unserer 54-jährigen Gastmutter denken und
träumen die meisten in der Village auf Cebuano. Allerdings mischt sich bei
manchen auch Englisch hinzu, was für sie an dem häufigen Gebrauch z.B. im Beruf
und der frühen Benutzung der Sprache liegt.
Bei der Frage, welche der drei Sprachen sie ihren Kindern beibringen würden,
wenn sie sich für eine der Sprachen entscheiden müssten, gab es geteilte
Ansichten.
Beide Lehrerinnen der Pre-School entschieden sich für Cebuano, da aus ihrer Sicht,
die Kinder sich nur so im sozialen Umfeld wohlfühlen würde.
Unserer Gastmutter und eine unserer Gastschwestern (Lehrerin an einer
Sprachschule) entschieden sich beide für Englisch, da für sie die Fähigkeit,
sich mit allen Menschen der Welt unterhalten zu können wertvoller als die
persönliche Bindung zu Cebuano ist.
Keiner der von uns Befragten nannte bei einer dieser Fragen Filipino als
Antwort. Das zeigt deutlich, dass Filipino keinen gleichen Stellenwert wie die
Muttersprache Cebuano hat. Gleichzeitig kann Filipino auch noch nicht als
lingua franca der Philippinen bezeichnet werden, da Englisch für viele noch
immer diese Position einnimmt.
Feste wie Buwan ng Wika sollen dieses Verhältnis
zu Gunsten von Filipino ändern.
Generell steht nach unserer Erkenntnis die Politik Filipino
positiver gegenüber als die Menschen hier in den Visayas. Die meisten können
Filipino sprechen, jedoch haben sie nicht die Bindung zu der Sprache, welche
die Regierung 1973 eigentlich mit der Einführung der Kunstsprache erreichen
wollte. Hier zeigt sich deutlich, dass eine gleiche Sprache nicht immer das Gemeinschaftsgefühl
in der Art und Weise stärkt, wie man vielleicht anfänglich vermuten könnte.
Es schein nach den langen Jahren des Kolonialismus verständlich, mit einer
gemeinsamen Sprache ein Zeichen der Unabhängigkeit setzten zu wollen. Allerdings
gehen manche Journalisten auch soweit und bezeichnen das beharren der Regierung
auf Filipino als „Manilas Imperialismus“, denn Tagalog ist die Sprache die in
und um Manila gesprochen wird. Viele Filipin@s sehen vor allem den Vorteil in
Englisch, dass sie damit nicht nur mit anderen Filipin@s kommunizieren können, sondern
mit Menschen aus der ganzen Welt. Zudem sind die guten Englischkenntnisse der
Bevölkerung ein klarer Standortvorteil für viele internationale Konzerne.
Diese ganz besondere Sprachsituation steht unserer Meinung
nach exemplarisch für die oft unbekannte Vielfalt der philippinischen Kultur. Die
Sprachthematik hat uns für einige Zeit beschäftigt, besonders weil es am Anfang
schwierig für uns war uns in diese Situation hineinzuversetzen. Natürlich kennt
heutzutage fast jeder jemanden, der in Deutschland zweisprachig aufgewachsen
ist (Evin), allerdings ist dies nicht mit der Situation auf den Philippinen
vergleichbar. Zweisprachigkeit ist häufig ein Ausdruck der kulturellen
Identität. Auf den Philippinen drückt sich die kulturelle bzw. linguistische
Identität bereits durch die Muttersprache (z.B. Cebuano) aus. Englisch und
Filipino sind zwar Amts- bzw. Nationalsprache, sind jedoch per Gesetz in die
verschiedenen Regionen gelangt und können daher meist nicht den gleichen
kulturellen Wert wie die Muttersprache einnehmen.
Die einzig vergleichbare Situation, die wir für uns konstruieren konnten, wäre
Folgende:
Durch die Flüchtlingskriese, das Europroblem und den Brexit
rücken die nationalen Interessen der einzelnen EU Staaten wieder mehr in den
Vordergrund. Um das europäische Gemeinschaftsgefühl wieder stärken zu können, beschließe
das EU-Parlament eine gesamteuropäische Sprache einzuführen: Europea.
Eigentlich soll Europea ein Mix aller europäischen
Sprachen sein, sodass sie für jeden EU-Bürger gleichermaßen zugänglich sei. In
der Praxis bestehe Europea jedoch aufgrund der Standorte der europäischen
Institutionen zu fast 90% aus Französisch.
Englisch solle weiterhin zur internationalen
Kommunikation genutzt werden und deshalb vorwiegenden in allen europäischen
Schulen unterrichtet werden. Die nationalen Sprachen würden zu Gunsten von
Europea weichen und würden nur noch bis zur dritten Klasse in Schulen benutzt
werden.
Alle europapolitischen Themen würden nur noch auf Europea verbreitet und
erklärt werden, jeder der sich auf dieser Ebene politisch engagieren wollen
würde, müsste Europea fließend beherrschen.
Lassen Sie dies einmal sacken.
(Die oben gezeichnete Situation soll nur exemplarisch ein
grobes Bild der Situation auf den Philippinen wiedergeben, ist jedoch in keinem
Fall direkt übertragbar. Wir haben uns bewusst dazu entschieden, das ganze
Szenario überspitzt darzustellen, um zum Nachdenken anzuregen).
English Version:
Even before the beginning of our journey we already heard about a
mysterious dance during which woman danced to rhythmic sounds of bamboo sticks.
Some of the members from our village proudly presented us stories about how the
previous volunteers performed this traditional Philippine dance. These stories
made us really curious about learning the bamboo dance and presenting it one
day.
This day arrived sooner than we expected. Within the preparations for
the Buwan ng Wika (month of the Philippine language) event we were asked by a
group of parents to join their presentation. We should dance the Tinikling (for more information about the Tinikling see blogpost "Show us your dreams...and let's dance again"). Even though we
had no idea what it means, we agreed and found ourselves only shortly
afterwards in an empty classroom waiting for our first practice. As soon as we
see our group entering the room with bamboo sticks in their hands we realize
that now was the time to proof our sense of rhythm in front of the whole
village.
On the day of the presentation we are overwhelmed by the extend buwan ng
Wika is celebrated in our village. One hour before the start of the event we
can already hear modern pop songs throughout the whole village. Numerous
children are wearing traditional Philippine garments, Parents armed with
smartphone cameras are looking for the best spot to film. The biggest tree in
our village is decorated with colorful garland, a big pink wall with dazzling
décor on it is located in its shadow.
As we are sitting on our chairs and watching the happening we think
about the special meaning of this festivity. A celebration for a language. If
we try to imagine this in our German context we immediately think of
traditional German trumpets, old-fashioned songs but also Goethe and Schiller.
A rather peculiar combination which most Germans probably weren’t keen on
seeing.
But it is rather difficult to compare linguistic situation of Germany to
the Philippines. Indeed, there are various different German dialects, but this
is by no means the same as the 120-175 (depending on different classifications)
Philippine languages.
The people living in Janssenville speak Cebuano, their mother tongue,
fluently. But we are already able to communicate with small children because
they start to learn English at a very young age. Adding to this, almost every
adult who has experienced secondary education is fluent in Filipino/Tagalog
(more later).
Having this wide spectrum of languages, you can sometimes feel foolish
if you only know German, English and maybe a few specs of French or Spanish.
There are two main reasons for the complex linguistic situation in the
Philippines.
One of them being the geographical nature of the Philippines. The nation
is made up of more than 7000 islands. Due to isolation different languages
emerged on different islands hundreds of years before the colonialists arrived.
Because of increasing mobility the development of an universal language
could have been possible if the colonialist would not have prevented it with
different interventions.
The Philippines were considered a Spanish colony for almost three
decades. During this time the Spanish did not encourage a universal language in
the Philippines because it would simplify the communication between the
natives. This could have resulted in a greater sense of unity between the
Filipin@s which may increase the likelihood of national rebellion.
So the Spanish established Spanish as the language taught and spoken in
schools which leaded to Spanish being the lingua franca of the Philippines.
This situation was immediately changing, whenever the Americans took
over the Philippines and introduced English in Schools, official affairs and
the daily life of the people. During this time children speaking their mother
tongue in school were strictly punished. The hard result were excellent English
skills in the following generations.
We think that it is quite remarkable how well even elder people are able
to speak English. Whenever we point out, that the English level of our parents
is almost not comparable with the very high level of English spoken by the parent-generation
here, we look into astonished faces.
During their colonial era the Americans tried to establish a national
language for the Philippines. Due to the immense linguistic diversity in the
Philippines, this task turned out to be harder than originally expected. In
1939 Tagalog, a language mainly spoken on the northern Island Luzon, was chosen
to function as the new universal language. The problem of Tagalog was, that
only one third of the Philippine Population was able to speak and understand
Tagalog, which is why governmental affairs still had to be published in
English.
In 1973 the government published a new concept for the nation language:
Filipino.
Filipino was supposed to be a newly developed language on the basis of
the most predominate Philippine languages. The goal was to strengthen the
feeling of unity between the Filipin@s and to further enhance the independence
of the Philippines after being a colony for hundreds of years.
Nowadays both Filipino and English are considered an official English but only
Filipino has the status of a national language.
But in reality Filipino cannot really be considered a mix of Philippine
languages because it is made up to almost 90% of Tagalog. During our daily live
we often experience, that Tagalog is used as the equivalent of Filipino.
Until third grade the subjects in school are taught in the mother tongue
and in Filipino. Meanwhile the children are also introduced to English, because
starting fourth grade, all subjects except Filipino and History/Political Science
are taught in English. This pattern continues up to college education.
Interestingly children are able to understand Filipino even before they
start school, because Tagalog is the predominate language used in the media.
Therefore, small children improve their Tagalog skills through watching various
series and movies.
Whenever we listen to the voices coming out of the TV in our foster family’s
home we often have at least a small idea what they are talking about because
both actors and commentators sometimes switch between Tagalog and English back
and forth.
To get a bigger picture of the language situation and what particular
relationship the people of our village have to the different languages, we
conducted an interview with different people from our village.
No matter if we asked the younger generation (represented by our
24-year-old mentor) or the generation of our parents (represented by our
54-year-old foster mother), almost everyone stated that they dream and think in
Cebuano. Some also explained, that in certain situations some English will also
mix into their thoughts and dreams. The reason is the frequent use of English
at work and the use of English since a very young age.
When we asked, which language they would teach their kids if they could only
choose one, we heard different opinions.
Both Pre-School teacher said Cebuano. For them Cebuano is necessary for a
healthy child development because without Cebuano it is not really easy for the
child to feel comfortable in its social circumstances.
Our foster mother and one of our foster sisters (teacher at a language
school) chose English because in their mind the ability to communicate with
people from all over the world is more valuable than their personal bond with
Cebauno.
No one we asked answered one of these questions with Filipino. This evidentially
shows that Filipino is by no means as important for the people here as their
mother tongue Cebuano. At the same time English is still used as a lingua
franca here and Filipino has not yet shown a tendency to replace English in
that position. Festivities like Buwn ng Wika are supposed to change this
situation in favor of Filipino.
In our estimation it is fair to say, that the government sees greater
benefits in the use of Filipino than most of the citizens. A large percentage
is able to speak or at least understand Filipino, but the impact of Filipino on
the cultural identity of the people is not as huge as the government wanted it
to be with the establishment of Filipino in 1973.
After the many decades of being a colony one can understand the efforts
of the government trying to emphasize the Independence of the Philippines. But
some Journalist refer to the government’s insistence on Filipino as “Manilas
Imperialism”, because of the fact that Tagalog is the language used in Manila.
Many Filipin@s see quite some advantages in the use of English due to the fact
of being able to communicate with people from all over the word. Furthermore, the common use of English is a
big advantage for international businesses to locate certain branches in the
Philippines.
In our opinion the very special language situation in the Philippines is
only one part of the Philippine culture that is far more complex than one would
expect on first sight. We have been researching the current linguistic
situation in the Philippines for quite a while now, especially because in the
beginning we had a rather hard time to relate to this topic. Nowadays almost
everyone knows someone that has been raised bilingual (e.g. Evin) but we think,
that this situation is not really comparable with the different languages in
the Philippines.
Bilingualism is often a way to express ones cultural Identity. In the
Philippines the cultural or linguistic identity is expressed by the mother tongue
(e.g. Cebuano). English and Filipino are official/national languages, but they are
only a small part of the daily lives of Filipin@s brought through different
government regulations which is why they rarely have the same cultural impact
as the different mother tongues.
The only relatable situation which we could come up with is the
following:
Due to the refugee crisis, the Euro-currency-problem and the Brexit
countries focus more and more on their national interests. To strengthen the
European sense of unity the European parliament would decide to establish a
European language: Europea.
Europea is supposed to be a mix of all European languages so that every
citizen of the EU could relate to Europea equally. But actually Europea would
consist to 90% of French, due to the geographical location of the different
European institutions.
English should still be used for international communication and it should be
the predominate language used in all European schools. The national languages
would have to make room for Europea and should be only used until third grade.
All political topics concerning Europe would only be broadcasted in
Europea and if someone would like to get involved in European politic affairs,
he or she would have to be fluent in Europea.
Now think about that for a moment. Which advantages and disadvantages
would appear to you? And how would your relationship to your mother tongue
change?
(The situation pictured above should only serve as a ruff example and it
cannot be projected on the current linguistic situation in the Philippines. We
consciously chose to exaggerate the scenario in order to encourage our readers
to think about this very special situation)
Quellen/ Ressources:
Jon Liden: Filipino vs. English
Controversy Has Riled Investors, The Wall Street Journal
http://www.rappler.com/newsbreak/iq/66090-buwan-ng-wika-linggo-ng-wika-celebration
http://www.rappler.com/move-ph/ispeak/66958-filipino-national-language
https://de.wikipedia.org/wiki/Sprachen_der_Philippinen
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